风 姿 物 语

足利義満 Ashikaga Yoshimitsu （1358.8.22～1408.5.31）

　　室町幕府第三代将军。足利義詮的长子，幼名春王，貞治五年（1366年）後光厳天皇赐名“義満”。貞治六年（1367年）12月父亲義詮逝世，義満继任家督，叙任正五位下左馬頭。当时的幕府政治由管领細川頼之主管运作。
　　応安元年（1368年）4月15日元服，12月30日就任将军位。応安五年（1372年）11月22日行判始①仪式，开始执行政务，義満在发出的文书中开始使用自己的花押。応安六年（1373年）11月25日就任参議、左近衛中将，进入公卿之列。永和元年（1375年）11月获从三位，永和四年（1378年）3月任権大納言、右近衛大将，12月任从二位兼右馬寮御監。同年在北小路室町之院御所的旧迹上建造新宅邸，并且为新馆邸收集了许多的奇花异草，室町幕府这个名称就是由这室町邸而来。
　　康暦二年（1380年）正月授从一位，永徳元年（1381年）6月就任内大臣，此时義満的官位已经超过了他祖父与父亲所得到过的最高官位。永徳二年（1382年）正月任左大臣。永徳三年（1383年）正月取代久我家成为源氏长者。同年6月接受朝廷宣下的准三宮，这是武家第一次得到这样的官位。
　　嘉慶二年（1388年）5月義満辞去了左大臣之职，并在这前后出游丹後天橋立、駿河富士、安芸厳島、高野山等各地，这些旅行从表面上看只是为了玩乐，但实际上都是具有政治目的的旅行：前往南都高野山是为了安抚自己的众徒及向南朝示威；天橋立游览旨在削弱山名一族的势力和亲近丹後守护山名満幸；富士游览是因为当时鎌倉府有自立于幕府的意图，義満赴駿河视察形势并给予鎌倉府无言的示威；厳島参拜则是出于给今川、大内两氏威压的目的。
　　明徳二年（1391年）12月足利義満在明徳之乱中消灭了山名氏清，明徳三年（1392年）10月实现了南北朝的统一，设置了公家家司。応永元年（1394年）12月17日把将军位让予儿子足利義持，同月25日出任太政大臣，升到了公家的最高官职。応永二年（1395年）6月3日又辞去了太政大臣，同月20日出家，法名道有（后改为道義），法号天山，同时管领斯波義将、左大臣花山院通定等众多武家和公家也随義満出家。
　　応永三年（1396年）4月接受西園寺家转让的北山山庄，开始着手营造北山邸，翌年竣工，応永六年（1399年）入住。此后日本全国形成一个文艺复兴的气象，而这个气象其实是开始于明徳二年（1392年），一共持续了75年。在此期间，宫廷一片豪华气象，有些禅僧出任高官，兴修许多宏伟的寺庙和宫殿，其中最著名的是在京都北山邸内建造的当时可称之为“现实生活中的极乐净土”的金阁寺。这段时期的文化被称之为“北山文化”。北山文化时期的室町幕府有六大主要特征：①当时被称为第一文化人的二条良基对于宫廷内的出入礼节、和歌、连歌、管弦、烏合②、花合③和公卿教养等知识进行推广，反映了足利義満对公家文化的爱好。朝廷诸多仪式以及和歌、连歌、舞乐、蹴鞠④之会经常举行，猿乐⑤也十分流行，演出频繁；②由于对禅宗的信仰而尊重中国文化，搜集宋元名画之风盛行；③是五山文学的全盛期；④营造了相国寺内裏、室町邸和北山邸；⑤备齐了三管领⑥及四职⑦等幕府职位制度；⑥成立了五山十刹制。
　　応永三年（1396年）12月的応永之乱中，足利義満在和泉的堺讨取了大内義弘。
　　応永七年（1400年）6月，根据足利義満的意向，一条経嗣出任藤原氏长者。此后二条、九条两摄関家开始取用足利将军名中的一字作名：二条道忠取義満的“満”字改名満基；関白九条経教之子同样取一字称満教。
　　在足利義満之前，由于元朝入侵和日本海盗经常劫掠中国沿海地区的原因，中国和日本两国政府之间没有往来，所以他努力恢复同中国的贸易关系。応永八年（1401年）5月義満向明朝送交了题为「日本准三后道義，上书大明皇帝陛下」的国书，请求重开自元朝入侵开始便断绝的两国间正常化往来，応永九年（1402年）明朝皇帝的诏书和大统历送达日本，确认義満的服属请求，诏书中称義満为“日本国王源道義”，这在当时看来就是册封的意思。応永十年（1403年）義満向明朝回复了题为「日本国王臣源上书，臣领旨」的国书，表示接受册封。応永十一年（1404年）明朝皇帝赐予義満一枚「日本国王之印」的金印，并给予勘合符百道，还规定了日本每10年进贡一次，此后持续了150年的对明勘合贸易全面开始。但是義満对明朝的臣从态度遭到当时很多人的非义，在義満死后，其子義持更是大力批判他的外交政策，甚至断绝了同明朝的来往。
　　応永十五年（1408年）5月6日，足利義満在北山邸突然死去，享年51岁。法号鹿苑院天山道義。同月10日在洛北的等持院中举行佛事后，葬于相国寺鹿苑院塔头。后来，朝廷追封義満太上法皇的尊号，但足利義持根据幕府长老斯波義将的意见将该尊号辞退。
　　足利義満一生共有正室两名：日野時光的女儿業子（病死）、日野資康的女儿康子（在業子病死后迎娶，是業子的侄女）；侧室：醍醐寺三宝院坊官安芸法眼之女藤原慶子、量子姐妹，実相院坊官長快法印之女加賀局、摂津能秀之女春日局、藤原誠子、高橋殿(西御所)、池尻殿等；子女：儿子--義持、義教、義嗣、禅僧友山清師、虎山永隆、仁和寺法尊、大覚寺義昭、梶井義承等，女儿--大慈院聖久、大慈院聖紹、入江殿聖仙、法華寺尊順、光照院尊久、宝鏡寺主、摂取院主等。

　　　
足利義満的花押

注：①判始，一种仪式，是评判幕政的开始，该仪式后将军可在签发的政务文书上使用自己的花押，一般与評定始、沙汰始同时举行。
　　②烏合，可能是一种以鸟为题的和歌比赛方式。
　　③花合，一种和歌比赛，当樱花盛开的时节，众人置身樱花从中，以花为题作歌比赛。
　　④蹴鞠，一种踢球游戏，具体形式和规则不明。
　　⑤猿乐，一种即席娱乐，具体形式不明。
　　⑥三管领，即足利氏一族的斯波、細川、畠山三家轮流就任管领役职。
　　⑦四职，即任命赤松、一色、山名、京極四氏为专司京都内外警备及刑事裁判的“侍所”长官，又称所司。