风 姿 物 语

足利義教 Ashikaga Yoshinori （1394.6.14～1441.6.24）

　　室町幕府第六代将军。足利義満的四男，義持的弟弟。応永十年（1403年）入青蓮院出家，名为義円。応永二十六年（1419年）就任大僧正、准三后、天台座主。
　　正長元年（1428年）正月義持死去，因为其子義量早先已死而无后继者，管领畠山満家举行重臣会议，商讨在義満的4个儿子（義円、義昭、永隆、義承）中选择后继人的事宜，最后在石清水八幡宫的神前决定由義円继任将军位。同月称光天皇驾崩，伏見宮彦仁親王即後花園天皇即位。像这样幕府将军和天皇同时更换，倒是前代从来没有过的事。同年3月義円还俗改名義宣，由诸大名迎往裏松義資邸，叙任从五位下左馬頭。4月義宣行判始①、評定始②、沙汰始③仪式，5月重设被废止的评定众和引付头人。正長二年（1429年）3月元服，就任参議左近衛中将、征夷大将军，改名義教。
　　最初的義教政治完全是听从管领及各宿老的意向来行使政务的。但是義教并不满足于这种万事无为的政治姿态，将军专制的志向逐渐增强。正長二年（1429年）8月義教将賦別奉行从管领手中转为将军直属，以限制管领的权力，提高将军的权威。此举对加强幕府的统制力颇具效果。
　　義教之后又新增两条幕府政策：①裁决政务必须举行有将军临席的御前沙汰；②诉讼上增加基于奉行人④意见状的裁断意见制度。另外实施了一些能够加固将军与法曹官僚(奉行众)对幕政的管理的措施：①将一部分御家人编成为将军的直属奉行众(五番方)，增加由番头统率亲卫军的体制，即设立奉公众⑤；②设置幕府的年中行事⑥及组织制度；③整顿朝廷混乱的风纪，即设置禁裏小番值宿制度，并制定严格的出仕规定；④对于男女间关系的不祥事件（就是类似于现在的离婚）贯彻以严罚主义，为彻底整顿纲纪而设置有关男女分居的制度；⑤优待磐城的篠川公方和白河結城、常陸大掾等幕府扶持众，援助信濃小笠原和駿河今川等处于与鎌倉公方交界地带的守护，以牵制关东鎌倉公方。
　　永享四年（1432年）再开对明勘合贸易。同年9月率领群臣往駿河游览富士，以显示将军之威，顺便恐吓持氏。義教利用周防、長門的大内氏来压制九州的大友、少弐等诸大名，之后更命中国、四国的武士支持大内持世进行九州统一。这时能够抑制義教的斯波義淳、畠山満家、三宝院満済相继去世，義教有如脱缰的野马一般失去控制，开始了其病态的恐怖政治。
　　永享六年（1434年）6月山門⑦众徒向幕府提出嗷诉，義教命令诸大名将他们击退。之后義教散布山門众徒与关东持氏勾结的谣言，对山門摆出了攻击的态势。众徒们对此深表恐慌，提出了降参的请求。但这样的请求并不是那么容易就得到许可的，義教在诸大名的说服下假装同意了众徒们的降参请求，将为首的4人骗入将军府杀掉了，之后山門20余名僧人在比叡山延暦寺的根本中堂放火自杀。在中山定親的日记《薩戒記》中有着这样的记载：“到永享六年六月因触怒義教而被夺取所领处以刑罚的人多达八十余名”。贵族和武士中因为一些琐碎小事就被处分的人也相当之多。当时人人都对義教的政治感到恐怖，仿佛置身“如履薄冰”的时代，所以在当时被人形象地评价为“万人恐怖”。
　　永享九年（1437年）義教将大覚寺義昭追放到大和。
　　永享十年（1438年）8月关东鎌倉公方持氏与关东管领上杉憲実决裂。同月14日憲実在上野国白井城扬旗，持氏由武蔵府中的高安寺出阵追讨憲実。義教就利用这个大好机会，发出了讨伐鎌倉公方持氏的动员令，永享之乱开始。8月22日幕府的追讨军由京都出发。10月6日追讨军越过箱根、足柄进入相模，在淘綾郡高麗寺山布阵，同日持氏由武蔵府中向相模的高座郡海老名移动，与幕府军对峙。10月19日上杉憲実率领越後、上野的军势南下至武蔵的分部河原布阵。由于千葉、三浦氏的寝返，持氏孤立于幕府军的包围网中，因此不得不由海老名返回鎌倉。此后上杉憲実提出了和平的建议，但持氏拒绝和平，入武蔵金沢的称名寺剃发出家。11月7日上杉憲実的重臣長尾忠政率军包围了称名寺，持氏被移送鎌倉的永安寺监禁。永享十一年（1439年）正月義教下命相国寺的长老柏心前往关东诛伐持氏，2月10日憲実包围鎌倉永安寺，持氏与叔父満直等30余人自害。
　　永享十二年（1440年）5月在征伐越智氏的途中，義教为了守护家家督继承之事命島津貴久杀害有力守护一色義貫、土岐持頼。第二年又追放了畠山持国。至此義教介入了除了細川、赤松二氏外的所有有力守护家的家督继承。
　　同月結城氏朝拥立持氏的遗儿春王丸、安王丸举兵反对義教。嘉吉元年（1441年）4月16日经过了半年的包围战后義教攻陷結城城，拘捕春王丸和安王丸（結城合战）。5月在美濃国垂井的金蓮寺中将他们斩杀。
　　同年3月命島津貴久杀害大覚寺義昭。
　　嘉吉元年（1441年）義教欲插手赤松家的家督继承之事，6月24日義教被深感危机的赤松満佑在府中设宴刺杀（嘉吉之乱），享年48岁。法号普広院善山道恵。后来从満佑邸烧迹中拾出其无头遗骸，葬于足利家的菩提寺等持院，牌位安置在相国寺普広院。其首级后由赤松満祐处拿回葬于安国寺。
　　妻室有三条公雅之女尹子(从一位、端春院)、日野重光的女儿重子、斎藤朝日氏之女少弁殿。育有子女義勝、義政、義視（生母日野重子），政知（堀越公方，生母少弁殿）。

　　　　　　
足利義教的花押

注：①判始，一种仪式，是评判幕政的开始，该仪式后将军可在签发的政务文书上使用自己的花押，一般与評定始、沙汰始同时举行。
　　②評定始，一种仪式，是主持评定的开始，一般与判始、沙汰始同时举行。
　　③沙汰始，一种仪式，是对官员进行赏罚和命令的开始，一般与判始、評定始同时举行。
　　④奉行人，即将军直属的官僚。
　　⑤奉公众，即将军直属的军队。
　　⑥年中行事，是指一年中的例行节目或活动。
　　⑦山門，指比叡山延暦寺。